Национальные головные уборы народов россии фото

Руки продевали в специальные прорези под рукавами. Майнов В. Костюм богат разнообразными головными уборами, славится нарядностью одежд, обильно украшенных вышивкой, бисером, монетами и ракушками. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными.

Она может быть и распашной кафтан и глухой верхняя рубаха. Материал для верхней рубахи — сукно или плотный крашеный лён. Для кафтана — сукно, вероятно, с подкладкой. Свита снабжалась цветной окантовкой по краям рукавов, обычно также по подолу, вороту.

У верхней рубахи между локтем и плечом иногда помещалась ещё одна цветная полоса. По крою же в общем соответствует сорочке нижней рубахе. По борту кафтана располагалось около пуговиц или завязок, с разговорами. Авторы проекта обращаются с предложением о сотрудничестве ко всем заинтересованным лицам. Мы с благодарностью примем любые уточнения и дополнения к опубликованным на сайте материалам.

Авторы веб-ресурса уважают права других лиц на интеллектуальную собственность и стремятся к тому, чтобы на ресурсе не было содержимого, нарушающего таковые права. Авторы просят пользователей веб-ресурса сообщать об обнаруженных на сайте случаях непреднамеренного нарушения авторских прав. При выявлении случаев нарушения авторских прав, авторы обязуются рассмотреть претензии правообладателей, при необходимости принести им официальные извинения и незамедлительно удалить соответствующий материал.

Вальдостанцы гордятся сортами своих яблок — ранетом, голден делишез, ред делишез и джонагольдом.

Из груш выделяется сорт Мартин Сек. Если коровы с альпийских лугов дают великолепные молочные продукты, то пчелы приносят исключительный мед. Раньше марийцы, в основном, закладывали в первые и вторые блюда лук, морковь, прочие коренья — сырыми.

Они тушились, варились вместе с другими продуктами — составными элементами блюда. Ныне же марийские хозяйки часто предпочитают сначала их обжарить, Марокканская кухня — пример самобытности и многообразия. За многовековую историю марокканская кухня впитала в себя множество разных кулинарных традиций.

В ней сплелись элементы кухонь множества народов: арабов, берберов, мавританцев, евреев, различных Кубань — российская житница. Кроме того, этот регион еще и оплот казачества. В далеком году императрица Екатерина II подписала грамоту о «пожаловании Черноморскому казачьему войску в вечное владение состоящей в области Таврический остров Фанагария Характерной чертой традиционной финской кухни было активное использование рыбы сначала озёрной, позже также и морской — лосося, сельди, ряпушки, сига и форели , мяса диких животных северного оленя и лося , лесных ягод и грибов.

Румынская кухня - национальная кухня Румынии. Испытала влияние итальянской,турецкой, болгарской, греческой, сербской,немецкой и некоторых других кухонь. Польская кухня сочетает в себе приготовление различных видов мяса колбасы и свинина , а также каши, пироги, колдуны и голубцы. Польская кухня оригинальна своими супами.

Петербург - это: Многонациональная столица! Город великих подвигов! Хранитель великой истории! Родина великих людей! Жемчужина архитектуры! Дом мировых культур и религий!

Петербург - это мы! Площадь Победы, д. Санкт-Петербург, тел. Email: post ethnopetersburg. Toggle navigation. Русский национальный костюм Этнотовары Национальные костюмы. Индивидуальный пошив национальных костюмов. Изготовление национальных костюмов. Продажа готовых национальных костюмов. Национальные костюмы. Полное описание Фотогалерея Заказать костюм Цена костюма Полное описание Русский национальный костюм — сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался русскими в повседневном и праздничном обиходе.

Кожух — зимний кафтан; Корзно — парадный плащ; Бекеша — меховая одежда, урезанная в талии; Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными рукавами, с нашивками и пуговицами или завязками. Шили её обычно из сукна и других шерстяных тканей. Носили и в рукава и внакидку. На однорядку походил охабень, но он имел отложной воротник, спускавшийся на спину, а длинные рукава откидывались назад и под ними имелись прорехи для рук, как и в однорядке. Простой охабень шился из сукна, мухояра, а нарядный — из бархата, обьяри, камки, парчи, украшался нашивками и застегивался пуговицами.

Опашень по своему покрою сзади был несколько длиннее, чем спереди, и рукава к запястью суживались. Опашни шились из бархата, атласа, обьяри, камки, украшались кружевами, нашивками, застегивались посредством пуговиц и петель с кистями. Опашень носили и без пояса «наопашь» и внакидку. Безрукавная епанча япанча представляла собой плащ, надевавшийся в ненастье.

Дорожная епанча — из грубого сукна или верблюжьей шерсти. Нарядная — из хорошей материи, подбитой мехом. Шубы носили все прослойки общества: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать — из куницы, соболя, черно-бурки. Древнерусская шуба массивная, по длине до самого пола, прямая. Рукава с лицевой стороны имели разрез до локтя, широкий отложной воротник и обшлага были декорированы мехом. Шуба шилась мехом вовнутрь, сверху шубу покрывали сукном.

Мех всегда служил подкладкой. Сверху шуба покрывалась различными тканями: сукна, парчи и бархата. В парадных случаях шубу носили летом и в помещениях. Существовало несколько типов шуб: турецкие шубы, польские шубы, наиболее распространенными были русские и турские.

Русские шубы походили на охабень и однорядку, но имели широкий отложной меховой воротник, начинавшийся от груди. Русская шуба была массивной и длинной, почти до самого пола, прямой, расширяющейся книзу — в подоле до 3,5 м.

Спереди она завязывалась шнурками. Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти, до пола и имевшими спереди до локтя, прорезы для продевания рук. Воротник и обшлаг были меховые. Турская шуба считалась чрезвычайно парадной. Носили её обычно внакидку. Она была длинной, со сравнительно короткими и широкими рукавами. Шубы застёгивались на пуговицы или кляпыши с петлями. Головные уборы На коротко остриженной голове обычно носили тафьи, в XVI веке не снимавшиеся даже в церкви, несмотря на порицания митрополита Филиппа.

Поверх тафьи надевали шапки: у простонародья — из войлока, поярка, сукманины, у людей богатых — из тонкого сукна и бархата. Кроме шапок в виде клобуков, носились треухи, мурмолки и горлатные шапки. Треухи — шапки с тремя лопастями — носились мужчинами и женщинами, причем у последних из-под треуха обычно виднелись подзатыльники, унизанные жемчугом. Мурмолки — высокие шапки с плоской, на голове расширявшейся тульёй из бархата или парчи, с меловой лопастью в виде отворотов.

Шапки горлатные делались вышиной в локоть, кверху шире, а к голове уже; они обшивались лисьим, куньим или собольим мехом от горла, откуда их название. Женская одежда Основой женского костюма была длинная рубаха. Рубаху украшали оторочкой или вышивкой, иногда расшивали жемчугом. Знатные женщины имели верхние рубахи — горничные. Горничные рубахи шили из яркой шёлковой ткани, часто красного цвета.

Эти рубахи имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными. Длина рукавов могла достигать 8 — 10 локтей.

Их собирали в складки на руках. Рубахи подпоясывали. Носили их дома, но не при гостях.

Познавательный альманах «Традиционные головные уборы славян»

Полики на рубахе — прямоугольные или клиновидные вставки. Женщины поверх белой или красной рубашки с пристегнутыми к рукавам вышитыми запястьями надевали длинный шелковый летник, застёгивавшийся до горла, с длинными рукавами с вошвами золотым шитьём и жемчугом и с пристегнутым воротом ожерельем.

Два основных вида русского женского костюма — сарафанный северный и понёвный южный комплексы: Сарафан — народная русская женская одежда в виде платья, чаще всего без рукавов. Сарафаны различались по тканям и покрою; Понёва — набедренная одежда, которую получали девушки, достигшие возраста невест и прошедшие инициацию; Запона — девичья холщевая одежда из прямоугольного отреза ткани, сложенного пополам и имевшего на сгибе отверстие для головы; Телогрея — одежда на меху или подкладке с длинными суживающимися рукавами, застёгивающаяся спереди от верха до подола; Приволока — безрукавная накидка; Шушпан — холщовый кафтан, с красною оторочкой, обшивкою, иногда вышитый гарусом; Летник — старинная верхняя женская одежда.

Верхняя одежда Женская верхняя одежда не подпоясывалась и застегивалась сверху донизу. Верхней выходной женской одеждой был длинный суконный опашень, с частыми пуговицами, украшенный по краям шёлковым или золотым шитьем, причём длинные рукава опашня висели, а руки продевались в особые разрезы; всё это покрывалось душегреями или телогреями и шубами.

Телогреи, если надевались через голову, назывались накладными. Знатные женщины любили носить шубки — женскую разновидность шубы. Шубка была похожей на летник, но отличалась от него формой рукавов. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными. Руки продевали в специальные прорези под рукавами. Если шубку носили в рукава, то рукава собирали в поперечные сборки.

К шубке пристёгивали круглый меховой воротник. Короткую душегрею носили все слои населения, но для крестьян она была праздничной одеждой. На душегрею был похож шугай и его разновидность без рукавов бугай.

Также женщины носили одежду, сходную с мужской: однорядку, шубу в накидку. Во времена Ивана Грозного богатые женщины носили по три платья, надевая одно на другое. Ношение одного платья приравнивалось к непристойности и бесчестию. Одежда боярыни могла весить 15 — 20 килограммов. Муфта — рукав, шитый мехом внутрь и с меховой опушкой.

Головные уборы Замужние женщины должны были обязательно прикрывать свои волосы и потому дома носили на голове волосники или повойники и повязывались еще платком, а при выезде из дома надевали богато украшенную кику или кокошник. Девицы носили на голове широкую вышитую повязку венчик , с широкими лентами позади. Зимой женщины при выходе из дома надевали меховые шапки или покрывали свой головной убор платком. Другая отличительная черта русского национального костюма — большое разнообразие женских головных уборов: кичка кика — праздничный головной убор замужней женщины; сорока — род повязки с твёрдым околышем; кокошник — в виде гребня опахала или округлого щита вокруг головы, символ русского традиционного костюма; повойник — мягкая шапочка, которая полностью закрывала волосы, заплетенные во время свадебного обряда из одной девичьей косы в две.

Обувь Лапти — низкая обувь, сплетённая из древесного лыка. Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей. Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливались и сами лапти.

Башмаки — изготовлялись из кожи и завязывались шнурками. Чёботы — вид сапог с коротким голенищем. Чеботы шились из сафьяна, дорогие — из атласа и бархата. Чёботы прямые и кривые. Кривые чеботы имели загнутые вверх носки. Голенища назывались прежники. Стельки войлочные. Поднаряд — внутренняя обшивка чебота.

У холодных — из атласа, у тёплых из бобрового меха. Богатые чеботы украшались золотным и серебряным шитьём, жемчугом и драгоценными камнями. Верх голенищ обшивался золотом. У ительменских женщин головных уборов не было.

Зимой они обходились капюшоном кухлянки, а в другое время прическа защищала их лучше любой шапки. До XVIII века у ительменок было принято заплетать волосы в множество мелких косичек, а их концы собирать в одну-две большие косы.

День России национальные русские костюмы на подиуме Москвы ♥ Дом русской одежды Аверьяновой

Чтобы прически были пышнее, женщины носили парики из травы, а в косы вплетали чужие волосы. Этнограф С. Крашенинников, совершивший в то время путешествие на Камчатку, отмечал, что в косы вплетались «вообще всякие волосы в таком количестве, какое только удавалось раздобыть; головы таких женщин походили на большую каминную кисть».

Почему Иудейской Королеве снова отрубят Голову,как Анне Болейн?Королям и царям надо рожать Богатырей

Некоторые умудрялись сооружать из своих и чужих волос настоящие шапки! При этом женщины следили за гладкостью прически: волосы до блеска смазывали рыбьим или тюленьим жиром, а если волоски выбивались из кос, приматывали их нитками.

К началу XIX века эта мода сошла на нет. Ительменки стали носить платки, кокошники. И заплетали одну или две косы. Но во время народных праздников традицию с с радостью вспоминают — плетут и косички, и венки. Одежду и обувь ительмены шили костяными иглами из шкур оленей, собак, морских животных, птиц, рыбьей кожи. Нитки делали из жил, шерсти, растительных материалов, например крапивы.

Обрабатывали материалы и шили одежду и обувь только женщины. Примерно так же обрабатывали ровдугу и замшу, только еще коптили в дыму около недели, затем мочили и парили, «чтоб шерсть отопрела».

Красили одежду ольховой корой, брусникой, минеральными красителями. В наши дни у ительменов возрождается древнее искусство выделки рыбьей кожи. Это материал необыкновенно прочный, долговечный, водонепроницаемый. Кожу благородных рыб кижуча, кеты, кунжи, горбуши отделяют от мяса, чистят от жира, стирают в мыльном растворе, сушат, раскладывая на ровной поверхности.

Затем разминают на специальных мялках, отбивают деревянными колотушками, пока кожа не станет совсем мягкой.

Национальный, народный костюм. Национальная одежда

Сшить из нее можно что угодно: обувь, верхнюю одежду, головной убор. Так, зигзаги на традиционной вышивке символизируют волны или горы. Розетки с концентрическими кругами — Вселенную и три мира: верхний, средний и нижний. Белые круги в коричневых квадратах обозначают солнце, коричневые — луну.

Т-образный узор в сочетании с кругом или овалом такой орнамент часто можно видеть на торбасах — это символ оленьего хвостика, древний оберег. Между этими полосами вшивают пучки выкрашенной в красный цвет тюленьей шерсти. Они убеждены, что властитель неба Виллюкай носит на своем платье точь-в-точь такую же кайму, которая служит ему радугою». Символика узоров на одежде и обуви безошибочно «считывалась» ительменами.

Крашенинников так писал о богато украшенных торбасах: «Сия обувь такой важности, что есть на холостом ее увидят, тотчас будет подозрение, что у него есть любовница». Орнаменты выполнялись из шерсти, кусочков кожи и меха, бисера, бусин, разноцветных нитей. Старинные традиции украшения национальной одежды восстанавливают в ительменском фольклорном ансамбле «Эльвель»: при нем больше 10 лет работает мастерская «Уйирит» «Костер». Большими коллекциями по материальной и духовной культуре ительменов располагает Камчатский краевой объединенный музей , а экспозиции Камчатского художественного музея рассказывают о жизни народа языком искусства.

Увидеть народные ительменские костюмы, примерить их и даже поучаствовать в их изготовлении можно в камчатских этнокультурных центрах «Мэнэдек», «Кайныран», а также на этнографической площадке «Камчатка разными народами обитаема…» при Камчатской краевой научной библиотеке им. Руденко , «О символическом значении цвета в орнаменте традиционной одежды народов Камчатки и Чукотки». С вашей помощью библиотека портала может стать обширнее!

Если у вас есть книга, которую вы хотели бы разместить на сайте, вы можете предложить ее для публикации. Обратите внимание, что все материалы публикуются на основании открытой лицензии и будут доступны для всех пользователей. Опубликованы могут быть только те материалы, которые не нарушают авторских прав правообладателей.