Люди с длинным носом, Майкл Тейлор: Через нос проходит путь внутрь человека
Стоит ли бежать к ветеринару? Уже зарегистрированы? А вот если нос маленький короткий , но при этом широкий, то здесь другое дело: человек серьезный, открытый, импульсивный.
Особенно ширина основания носа становится более заметной при мимике. Ширина в верхней костной части придает лицу ненормальное выражение. Два глаза выглядят так, как будто они находятся слишком далеко друг от друга.
Для этого мы удаляем мм ткани у основания носа и у входа в нос в зависимости от необходимости. Разрез виден снаружи. Через дней мы закрываем разрез специальными швами. После снятия швов в течение месяца может наблюдаться покраснение в месте разреза. Как правило, шрамов на месте швов не остается.
Иногда остается нечеткий шрам, но это незначительный рубец. При взгляде с противоположной стороны мой нос не слишком широкий. Но он кажется немного широким, как я могу определить, что он широкий в соответствии с моим лицом? От внутренней стороны обоих глаз в направлении подбородка спускаются две воображаемые стойки. В идеальном носе нос не превышает эти вертикальные линии в боковом направлении. Если превышает, то это означает, что нос широкий в соответствии с вашим лицом.
Если нос слишком тонкий и узкий на лице, это не только придает эстетически неприятный вид, но и вызывает сильную одышку. Стеноз носовой перегородки - На кончике носа - В середине носа - В верхней части носа - или все три части вместе. При стенозе кончика носа нос как будто стянут прищепкой. Это придает лицу сердитое выражение. В средней и верхней части носа нос выглядит нечетко, как тонкая линия на лице.
В чем причина стеноза кончика носа? Каким методом его следует корректировать?
Это две хрящевые ткани, которые придают форму кончику носа. Слабость или меньшее, чем должно быть, количество этой хрящевой ткани является причиной данной проблемы. Эта проблема может быть врожденной или возникнуть в результате перенесенных операций. Замена недостающих и укрепление слабых хрящей решает проблему.
Как решить проблему среднего частичного стеноза носа? При стенозе средней части носа между суженными хрящами необходимо поместить открывающиеся хрящи.
Эти хрящи не видны снаружи и не прощупываются рукой. Чем обработать верхнюю часть носа? Причина стеноза верхней части носа заключается в том, что кости расположены слишком близко друг к другу. Я делаю кости подвижными, разрезая их. Затем я привожу эти подвижные кости в то место, где они должны быть. Гипса достаточно, чтобы они не сползли на прежнее место. Да, у меня узкий нос, но подойдет ли он к моему лицу, когда узость будет исправлена?
При устранении узости носа нашей мерой является ваше лицо. Коррекция, сочетающаяся с другими структурами лица, будет выглядеть вполне симпатично.
У людей, жалующихся на головную боль, насморк или выделения из носа, при наличии хронического синусита можно одновременно провести ринопластику и синусопластику. Одной из важнейших причин храпа являются проблемы с носом, и эта проблема также может быть устранена одновременно. Не следует забывать, что ринопластика - это операция, которая направлена не только на улучшение формы носа, но и на коррекцию его функций, при этом одновременно устраняются и другие выявленные проблемы с носом.
Большинство желающих сделать ринопластику приходят с желанием исправить дугообразный нос. Дугообразный нос - распространенное явление в нашей стране.
При коррекции дугообразного носа следует добиваться прямой спинки носа у мужчин. Для женщин подходит прямой носовой гребень, а также по желанию можно сделать очень легкий изгиб. Под изгибом я понимаю умеренный изгиб, изгиб свыше умеренного не придает носу приятного вида.
Удаляете ли Вы ремень напильником или путем бритья? Пояс состоит из двух частей - хрящевой и костной. Излишки в хрящевой части удаляются бритьем. Излишки в костной части могут быть удалены как бритьем, так и рашпилем. Мне нравятся оба метода. Если свод большой, я его брею, а при малых сводах предпочитаю рашпиль.
Какой бы метод ни использовался, главное - выполнить этот процесс очень аккуратно и добиться ровного носового гребня. Не сломаются ли мои кости во время операции по удалению пояса? Процесс разрушения или рассечения носовых костей называется остеотомией.
Остеотомия необходима не во всех эстетических операциях на носу. Однако она необходима при каждой эстетической операции, когда удаляется свод носа. Ее цель - закрыть отверстие, образовавшееся на спинке носа после удаления свода.
Остеотомия может быть выполнена через нос или щеки. Для этой процедуры можно использовать костные режущие инструменты различных размеров.
Я предпочитаю очень маленькие 2-миллиметровые костные фрезы, поскольку они менее травматичны. Благодаря этому послеоперационные синяки и отеки будут меньше. Есть ли боль на спинке носа после снятия пояса? Независимо от размера пояса боль после его удаления отсутствует. Тем не менее, это нормальное ощущение, и оно обычно быстро проходит.
Если причиной обструкции носа является искривление хряща носовой перегородки, то исправление этого искривления с помощью ринопластики также облегчит дыхание. Часто задаваемые вопросы о ринопластике.
Если ваш нос слишком большой или маленький. Если кончик носа низко посажен или опущен,. Если нос широкий при взгляде спереди. Если кривизна снаружи или внутри. При наличии асимметрии между двумя сторонами носа. Если есть проблемы с ноздрями. Если кончик носа слишком подвижен при разговоре или смехе. Если у вас есть проблемы с дыханием, то вы являетесь кандидатом на операцию.
По этому носу его можно узнать как нечеловеческое существо, ёкай. Обычно у тэнгу красное лицо, и они носят одежду, очень похожую на одежду ямабуси. На спине у него большие крылья, а иногда он держит в руке большой веер из перьев. Таков общий образ тэнгу. Из-за характерного ярко выраженного носа, возникла теория, которую некоторые считают правдоподобной, что образ тэнгу мог сложиться под влиянием облика иностранцев, попадавших в Японию в древние времена.
На самом деле образ «длинноносого тэнгу» имеет на удивление недолгую историю. Первые записи о тэнгу относятся к VII веку, но образ тэнгу менялся со временем и окончательно сформировался в период Эдо и позднее. Начнём с того, что изначально тэнгу не японский ёкай , он происходит из Китая.
Даже сейчас в Китае и на Тайване распространены поверья в тэнгу как призраков-ёкай и в облике собаки. Няньхуа новогодний лубок «Чжан-сянь стреляет в тэнгу». Няньхуа — картинки, которые наклеивают на стену или дверной проём во время китайского Нового года лунного Нового года , чтобы обеспечить удачу и отвращать бедствия. Чжан-сянь — божество-хранитель детей, который, по поверьям, стреляет из лука в тэнгу, приносящего болезни детям.
Из коллекции автора. В Китае и на Тайване существовал ритуал, когда даосские священники сжигали бумажные «деньги» бумажные жертвенные подношения, напоминающие банкноты с изображением чудовища тэнгу для отпугивания злых духов.
Представления о тэнгу были завезены в Японию в VII веке. Согласно исторической хронике «Анналы Японии» Нихон сёки , во вторую луну 9 года императора Дзёмэй большая звезда пролетела с востока на запад, и был слышен звук, напоминающий гром.
По этому поводу монах по имени Мин сказал: «Это не метеор, это тэнгу». Предполагается, что Мин опирался на свои знания о китайских тэнгу, полученных, когда он учился в Китае при династии Суй, находясь там в составе японской дипломатической миссии. В Китае появление тэнгу метеора или метеорита трактовали как знак, предвещающий войну. В «Анналах Японии» после упоминания о тэнгу написано, что в том же году было восстание племён эмиси, из чего понятно, что тэнгу воспринимался как предвестник войны.
Однако восприятие тэнгу как метеора или метеорита не прижилось в Японии. В «Повести о Гэндзи», написанной в первой половине XI века, тэнгу предстает как ёкай , который обманом уводит людей — иначе говоря, является причиной камикакуси , когда людей «уносят призраки».
Кроме того, с позднего периода Хэйан до Средневековья тэнгу из-за их способности летать стали изображать в виде птиц, особенно коршунов.
В «Собрании стародавних повестей» Кондзяку моногатари сю , которое было завершено в первой половине XII века, есть много рассказов, в которых фигурируют тэнгу, которых описывают как существа в облике коршунов кусотоби.
Нарисовал Утагава Куниёси в гг. Почти одновременно с появлением «птицеобразного» тэнгу на его образ наложились представления о демоне, враге буддийского учения, который пытался помешать Будде достичь просветления под деревом Бодхи.
Тэнгу стали присывать свойства этого «демона», мешающего монахам в их буддийской практике. В то же время стали считать, что занимавшие важное положение монахи, испытавшие поражение в борьбе за власть и затаившие обиду, после смерти превращаются в тэнгу. Видные монахи, которые должны побеждать свои желания и страсти, неподобающим образом гибнущие, будучи охвачены мирскими желаниями — такой конец для буддийского духовенства воспринимался как «падение». Монахи, которые были непорочными существами, подобно падшему ангелу впадают во тьму, превращаясь в тэнгу.
Начиная с периода Намбокутё Северного и Южного дворов, , то есть с XIV века, в связи с нестабильной политической обстановкой укрепилось представление о тэнгу как о предвестнике войны.
Это можно назвать своего рода возвращением к истокам — тэнгу обрели первоначальный смысл, который им придавали в Китае. В «Повести о Великом мире» Тайхэйки есть сцена, в которой тэнгу появляется перед Ходзё Такатоки, последним сиккэном верховным политическим властителем в то время сёгуната Камакура, и возглашает: «Я хочу увидеть звезду ёрэбоси в храме Тэннодзи».
Считалось, что перед великими потрясениями в мире появляется «звезда призраков» ёрэбоси , и тут подразумевалось, что в местах вокруг Тэннодзи начнутся беспорядки, что в конце концов приведёт к падению сёгуната Камакура. То, что тэнгу связывают с загадочными звёздами, тоже возвращает нас к представлениям о тэнгу в Китае. В то время и происходившие странные явления воспринимали как дело рук тэнгу.
В пьесе Кабуки «Доблесть знатных домов за девять поколений рода Ходзё» Ходзё кудай мэйка-но исаоси , основанной на «Повести о Великом мире», монах Дэнгаку, переодетый тэнгу, появляется перед Ходзё Такатоки и танцует. Эта сцена, широко известная как «Такатоки», стала особенно популярной, исполнялась потом в течение многих лет и вошла в сборник «Новых 18 номеров Кабуки».
Утагава Кунимаса IV, г. Этот образ тэнгу сильно изменился в период Эдо. Если ранее его изображали похожим на птицу, то теперь он трансформировался в длинноносого тэнгу, которого мы знаем сегодня. Пока неизвестно, что стояло за этим превращением.
