Украинское реестровое казачество
Вплоть до традиционной службы польскому королю или кто там сейчас в Варшаве у власти В их ряды вливались и маргиналы, стремившиеся к получению признанного статуса и постоянных средств для повседневного существования. Я, Михайла Дорошенко, клянусь господу богу, в троице святой единому, что пресветлейшему королю польскому Сигизмунду III и его наследникам и Республике Польской в сей должности моей, согласно воле его королевского величества, во всем верность и повиновение сохранять буду, соблюдая во всем повеления его королевского величества и республики, укрощая всякое своеволие и непослушание, а именно: ни я сам, ни посредством других против турецкого императора, ни сухим путем, ни морем, не буду ходить и воевать, разве только по повелению его королевского величества и республики.
По этой причине в среде реестрового казачества уже в первой половине XVII в. Выделилась казачья старшина, имевшая средние земельные владения, которые позволяли содержать работников, принимать активное участие в мелкотоварном торговом обмене, иметь домовладения в городах, накапливать определённый объём денежных капиталов.
Если в начале века основой хозяйства зажиточных официальных казаков-хуторян являлось скотоводство и рыбный промысел, то к середине века к ним добавилось ещё и пашенное земледелие. Основная часть реестровых казаков по своему материальному положению и состоянию всё больше сближалась со среднезажиточным украинским крестьянским населением, хотя и отличалась от него отсутствием повинностей в пользу помещиков и государства.
Особой общиной оставалось запорожское казачество. Оно сохраняло конфедеративные отношения с Речью Посполитой и считалось коллективным владельцем своей территории, впрочем, официально не получившей формального закрепления в виде чётко очерченных границ. Основой существования запорожского войска оставался военный промысел, дававший средства для участия в натуральном и зарождающемся мелкотоварном обмене при их долевом распределении между запорожцами.
В Запорожской Сечи сохранялись и отдельные элементы коллективного хозяйствования, не выходившие за рамки казачьих сотен и куреней. Как и в среде реестрового казачества, у запорожцев продолжалось социальное структурирование, начавшееся ещё в предшествующий период развития [2, с. Особенностью существования казаков-запорожцев в первой половине XVII в. Результатом мелкошляхетской и крестьянской сельскохозяйственной колонизации западной части «Дикого поля» стало появление самопровозглашённого казачества.
Как правило, это свободное крестьянское население юго-востока и востока Украины, стремившееся таким образом защититься от татарских нападений и от закрепощения польско-русскими магнатами и шляхтой. В их ряды вливались и маргиналы, стремившиеся к получению признанного статуса и постоянных средств для повседневного существования. По своей численности вольные казаки превышали официально признанные общины, но отличались от них меньшей организованностью и устойчивостью.
Начало застоя в экономическом развитии украинских городов, зафиксированное с начала XVII в. Все украинские казачьи сообщества имели собственные интересы и цели. Реестровые желали получения шляхетских привилегий и стремились к ограничению пополнения своей численности, неприязненно относясь к «самопровозглашённым». Такое отношение было характерным для реестровой старшины, склонной к компромиссам с польской шляхтой и административным аппаратом.
Обе группы апеллировали к запорожцам, как к союзникам и арбитрам. Запорожское казачество стремилось к сохранению самостоятельности и собственного жизненного уклада, осознанно отгораживаясь от сближения и слияния с другими казачьими общинами. Общим для всех казачьих групп было стремление к выходу из-под непосредственной юрисдикции польско-магнатской администрации путём создания особого казачьего судопроизводства [1, с.
Ситуацию запутывала различная степень вовлечённости казачьих групп в развивающиеся мелкотоварные отношения и усиливающееся во всех трёх группах социальное расслоение. Степень разобщённости различных казачьих групп показали события, связанные с восстанием Северина Наливайко, Григория Лободы и Матвея Шаулы — гг.
Неудачи восстания привели к конфликту между представителями трёх казачьих сообществ, что способствовало его подавлению силами польской короны [3, с.
Характерна позиция реестровых казаков, готовых подавить своих недавних союзников из числа самопровозглашённых для сохранения собственного социального статуса. Среди них нашлись даже старшины, подобные Тихону Байбузе, готовые на конфликт с Запорожской Сечью.
В самой Сечи также наблюдались признаки раскола между зажиточными сечевиками и рядовыми казаками голытьбой.
Тем не менее общие угрозы со стороны польского феодального государства и Османской империи, действующей через вассалов — крымских ханов, заставляли представителей казачьего сообщества Украины искать пути к совместной защите своего казачьего статуса.
Одним из таких средств стало создание общеказачьей гетманской администрации. Предпосылками её создания стали события начала XVII в. Польско-шведская война и вмешательство польских магнатов в военно-политический конфликт в Молдавии заставили польскую государственную администрацию фактически аннулировать решения Сейма г. Польская администрация была вынуждена обратиться за военной помощью к запорожской казачьей общине низовикам , как наиболее многочисленному и организованному сообществу, способному к быстрой мобилизации и адаптации к своим порядкам и дисциплине «самопровозглашённых казаков».
Переговоры об амнистировании нереестрового казачества велись с запорожской старшиной, которая выдвинула в качестве своего представителя атамана Самойло Кошку Кишку. Его признание в качестве предводителя официального казачьего ополчения, нанятого на службу для военных действий в Прибалтике, создавало прецедент приоритетности избрания казаками предводителя над порядком его назначения представителями польской короны [1, с. Пока он имел локальный характер, но при последующем многократном повторении создавал определённую традицию, которую представителям польской королевской администрации уже приходилось учитывать в своей политике в отношении украинского казачества в целом.
Вовлечение польско-литовской шляхты, а затем и польско-литовского государства в гражданскую войну в России события Смутного времени привело к широкому привлечению к временной военной службе значительных групп непривилегированного украинского населения мещанского и сельского , что воспринималось ими как переход в казачье состояние. Возникшая при этом угроза дестабилизации социально-политической обстановки на самой Украине была нивелирована формирующейся казачьей старшиной, которая смогла возглавить начавшееся социальное движение.
Она сумела канализировать негативную социально-бунтарскую энергию нового казачьего пополнения в двух направлениях: восточном — участие в русской смуте и южном — морские походы против Крыма и Турции.
Они начались в г. Морские экспедиции вовлекали в ряды казачества значительное количество лиц средне- и нижнешляхетского, крестьянского и мещанского сословий, стимулировали развитие своеобразного «лодочного» кораблестроения и требовали значительной координации усилий различных казачьих групп и сообществ. Быстрое изменение ситуации с тревогой фиксировалось представителями местной власти и магнатской администрацией.
Если в г. Важным средством поддержания контроля над рядовой казачьей массой и сплочения казачьей старшины стал религиозный фактор: поддержка украинской православной церкви религиозных общин и братств и сопротивление распространению униатства.
Уже в г. Тискиневич сыграл решающую роль в срыве планов польских властей передать униатам Софийский собор в Киеве [6, с. Развитие казачьего движения и общин заставило официальные польские власти изменить политику в отношении казачества. В г. Жолкевским была вынуждена официально признать низовое запорожское казачье войско и его организацию с правом автономии.
Уступки оговаривались условием сохранения под польским контролем «городовых казаков», за которыми признавалось право внутреннего самоуправления». Фактически польские власти пытались реализовать схему вовлечения казачества в жизнь государства, уже апробированную в Российском государстве. Но на практике представителям польской администрации пришлось согласиться на распространение создающейся гетманской администрации и на реестровых «городовых» казаков.
Этого удалось добиться уже в г. Конашевичу-Сагайдачному [7, с. Политика Сагайдачного была основана на компромиссах с королевской властью. Главным из них была его готовность ограничить численность казачьего сословия запорожцами-низовиками и реестровиками в обмен на привилегии для казачьей старшины.
Уступки компенсировались продолжением польско-российской войны, что позволяло избегать резкого сокращения казачьих войск, и усилением религиозной автономии формирующегося казачьего сословия. Конашевич-Сагайдачный стал инициатором создания Православного Богоявленского Киевского братства, передав ему деньги, полученные от польской короны за участие запорожского войска в походе на Москву в г. Позиция казачьих войск сыграла решающую роль в фактическом восстановлении православной епархии на Украине в — гг.
Тем не менее готовность казачьей старшины во главе с гетманом к компромиссам с польской короной путём удаления из казачьего сословия так называемых «вольных» спровоцировала новый раскол между запорожцами и реестровиками. Низовики отказались соблюдать условия Роставицкого соглашения г. Неродича-Бородавку [7, с. Раскол казачьего сословия стал одной из главных причин разгрома польско-украинских войск турками в сражении под Цецорой в г.
Угроза турецкого вторжения заставила рееестровиков и запорожцев заключить соглашение о совместной борьбе против османов с привлечением к нему и недавно удалённых из реестра. Последним успехом Сагайдачного стало участие объединённых казачьих сил в сражении при Хотине в г. Его смерть привела к новому вооружённому конфликту между польско-литовским государством и казачеством в г. Долгое время он был заместителем атамана по культуре в общественной организации "Союз казаков России". Но в реестр записываться не стали - свобода дороже", - говорит музыкант.
Реестр, учрежденный президентским указом Бориса Ельцина в году, представляет собой систему учета казачьих обществ, члены которых взяли на себя обязательства по несению государственной службы без права создания вооруженных формирований.
Учреждение реестра было попыткой властей отреагировать на появление, как сейчас говорят, "неоказачества", когда представители этой группы стали заявлять о своих правах как о репрессированном народе, утверждает историк и казаковед, сотрудник Европейского университета в Санкт-Петербурге Борис Корниенко.
Государство попыталось направить эту энергию в нужное ему русло. Но не все захотели вступать в реестр. Поэтому появилось разделение на казачество реестровое и общественное",- констатирует историк.
Сегодня государственный реестр казачьих обществ в РФ насчитывает около полумиллиона человек.
Владимир Скунцев говорит, что "Союз казаков России" принципиально не стал входить в реестр, чтобы сохранить независимость: "В том плане, что это не регулярная армия, ее не подкупишь.
Они реестровые казаки - Ред. Их кидают, как верных собак. Есть и такие, которые туда пошли за наживой, за наградами". Традиция служить государству казакам исторически не чужда, напоминает член правления правозащитного общества "Мемориал" Александр Черкасов: "Вольными" казаки были только когда бежали от империи, от крепостного права. Обнаружив, что казаки отлично приспособлены к службе, государство с самого начала пыталось их использовать.
Например, отряд полевого командира Ермака воевал не только в Сибири, но и на Кавказе, и в войне с ливонцами". После подавления бунтов Разина и Пугачева казачество, по сути, оказалось полностью подчинено российской властям. Взамен на определенные привилегии, указывает Борис Корниенко, за казаками были закреплены территории: "По сути, они несли службу за то, что получали землю.
Это феодальный тип отношений. Поэтому на стыке эпох казачество находилось в эксклюзивном положении, а для 20 века это уже стало анахронизмом". В императорской России служба казачества была четко определена, объясняет историк. Для них даже производили особые виды оружия - укороченные винтовки, которые можно использовать, сидя на лошади".
В конце XIX - начале XX века казаки - "отнюдь не вольные люди, а вовсе даже опора империи", указывает правозащитник Александр Черкасов. Они принимают участие в разгонах оппозиционных демонстраций и становятся для многих символом "реакционной России". Именно в этом качестве они пытаются восстановиться сегодня, указывает правозащитник. Интересно, что на Украине, отмечает он, современные казаки, наоборот, выбрали для себя в качестве ориентира Запорожскую сечь - общественно-политическую и военную организацию, которая долгое время сохраняла автономию от Российской империи.
А российские казаки стали возрождаться не как вольные люди, а как державные, говорит Александр Черкасов: "Иногда одним словом называют очень разные сущности. Весь вопрос в том, что ты берешь из прошлого". По словам Бориса Корниенко, больше всего реестровых казаков сейчас проживает на Кубани: "Там самый большой процент вовлечения в государственную службу.
В частности, именно кубанские казаки участвовали весной года в событиях в Крыму". А вот в военных действиях в Донбассе, наоборот, принимали участие казаки, не входящие в реестр.
В частности, большую известность получила группа "Союз казаков области войска Донского" под руководством атамана Козицына.
