Ту би шват
Для чего необходима нам таксономия естественного порядка? Шепот мироздания На основе вышесказанного, что Адам должен был вкусить прежде от Древа жизни, а лишь затем — от Древа познания, трудно объяснить слова Торы о том, что после грехопадения Адам был изгнан из сада Эдена, чтобы он не мог вкусить плодов Древа жизни. Праздник "Ту Би-шват" напоминает нам, чтобы мы не забывали, что являемся фруктовым деревом, которое обязано дать хорошие, сладкие плоды. Объясните, почему мы празднуем праздник Ту би-Шват в зимний месяц. Коментарий: в центре зла - есть добро, которое спрятано, покрытие добра - клипот.
Это трапеза с фруктами и плодами Эрец Исраэль, специальный седер и четыре бокала вина, как в праздник Песах. Приблизительно со средних веков появляется и название Ту би-Шват. В наши дни, отмечая праздник, принято есть плоды, растущие в Эрец Исраэль и упоминаемые в Торе - это пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, оливки, финики. Но на протяжении многих лет в условиях климата Восточной Европы единственным удовольствием этого дня могли быть только лишь изюм, орехи и другие сухофрукты.
Они то и служили напоминанием о реальном, а не символическом, значении праздника. Ну и совсем молодой обычай этого праздника — это посадка деревьев. Начало этому новейшему обычаю было впервые положено в Ту би-Шват года в сельскохозяйственной колонии Зихрон Яаков.
Историк и раввин Зеев Явец, один из основателей движения Мизрахи, а в то время учитель школы, организовал посадку рощи, раздав детям саженцы и торжественно пройдя по улице.
Его примеру сажать в этот день деревья последовали и другие поселения. В году Союз еврейских учителей включил Ту би-шват в календарь праздников еврейских школ в Эрец Исраэль. Еврейский Национальный Фонд в начале ХХ века посвятил именно этот день посадке различных деревьев, и в наши дни Фонд планирует на каждый Ту би-Шват крупные акции по посадке деревьев.
В таких мероприятиях принимает участие много израильтян, исполняются особые песни, посвященные этому празднику.
Церемонии посадки деревьев являются символом возобновления связи между еврейским народом и его землей. Миндаль - символ праздника Ту би- Шват.
Оно первым среди деревьев покрывается белыми и розовыми цветами. Обычно миндаль цветет с середины января до конца февраля. Интересно, что ивритское название миндаля - "шакед" - означает "усердствующий" или "бодрый". Почему, сегодня, мы сосредотачиваемся на ее сохранении?
Почему мы думаем о посадке, если весна через несколько месяцев? В течение Седера мы будем есть по пять плодов от трех различных типов деревьев, всего пятнадцать плодов представляющих Пятнадцатый день Швата. Коментарий: в центре зла - есть добро, которое спрятано, покрытие добра - клипот. Задача человека - разбить клипот, достичь искры Б-жьей , которая есть внутри каждого, освободить эти искры добра, чтобы они освободились от тяжести кожуры и стремились к святости и добру. Вывод: Мы не отказываемся от плодов из-за несъедобной кожицы или сердцевины; аналогично тому, как мы не отказываемся от дружбы со всеми типами людей.
Хаим Виталь, один из крупнейших каббалистов Цфата, учит нас, что вкушение плодов связано с уровнями в иерархии нашего мира. Каждый следующий уровень более высокий и чистый, нежели предыдущий. Плоды, которые нуждаются в защите, это те плоды, у которых есть для этой цели кожура, то есть с несъедобными кожицами. Плоды, меньше требующие защиты, но зато должны обладать внутренней способностью к созиданию, ведь в мире творчества созидается новая жизнь.
Плоды с зернышками внутри - фрукты, "дающие потомство", съедобны снаружи, но имеют несъедобную сердцевину. Плоды, символизирующие мир, в котором нет никакого изъяна или неполноты, нет ничего случайного или преходящего, - поэтому они являются полностью съедобными. Это касается любви Ашема, милосердия, мудрости и других необходимых фактов, которые люди чувствуют скорее их сердцами, чем их пятью чувствами. В некоторых общинах есть такой обычай: в день Ту би-Шват изучают только 15 глав из книги "Тегилим" Псалмы - те пятнадцать гимнов, которые левиты распевали на пятнадцати ступенях, ведущих во внутренний двор Храма.
И принято, чтобы все меламеды обучали своих учеников этим псалмам, а те в день Ту би-Шват пели их за столом во время праздничной трапезы. Копирование материалов - только при согласовании с администрацией сайта.
E-mail для согласования и решения вопросов по сайту: jecu ukr. Перейти к основному содержанию. Ту би-Шват Седер.
История появления Важнейшую роль в создании обычаев праздника Ту би-Шват сыграл расположенный в Верхней Галилее город Цфат. Ту Би-Шват в странах диаспоры Ту би-Шват неразрывно связан с Эрец-Исраэль и ее природой, с посадкой деревьев, с теми плодами, которыми славится Страна Израиля. Почему этот день отличен от всех других дней? Так, в Европе принято вкушать пятнадцать разных видов фруктов, часто после каждого вида фруктов произносят один из пятнадцати псалмов.
Восточные евреи следуют мнению каббалистов Цфата и рабби Ицхака Лурии, согласно которому нужно вкушать пятьдесят видов плодов. В Израиле на стол обычно ставят как минимум семь видов плодов, которые упоминаются в Торе как те, которыми славится Земля Израиля. Это гранаты, финики, оливки, инжир, виноград, ячмень и пшеница. Несмотря на то, что этот праздник не упомянут в Торе, не имеет собственных молитв и запретов на работу, он очень любим израильтянами и евреями разных стран.
В этот день нет запретов на работу, он не отмечен призывом к праздничному веселью, и он никак не упоминается в молитвах. Но сложились некоторые традиции его отмечания. После разрушения Второго Храма в 70 году н. Поскольку не стало еврейского Храма, и государство распалось вместе со всеми его законами, то и празднование Ту би-Шват перестало существовать.
За годы опустошений и войн были уничтожены многие леса и рощи. Постепенно земля превратилась в пустыню. С возникновением сионистского движения начался новый этап в истории развития праздника. Иммигранты, вернувшиеся в землю их отцов, понимали, что необходимо преодолеть пустыню, осушить болота и превратить землю в цветущий сад. В году 15 швата директор школы, писатель и историк Зеэв Явиц вышел со своими учениками, чтобы посадить деревья.
